-
解悟。其温室者，即身是也。所以燃智慧火，温净戒汤，沐浴身中。真如佛性，受持法，以自庄严。当尔比丘，聪明上智，皆悟圣意，如说修行，功德成就，俱登圣果。今时众生，莫测其事，将世间水洗质碍身，自谓依轻，岂非...才能显现出所有德性的事迹，生出本自清净无为的华果（德性的结晶），用这样的心灵智慧来返观自照即可称之为了悟本心。” ◆ 问：上说真如佛性，一切功德，因觉为根，为审无明之心，以何为根？答：无明之心，虽...
释圣境
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434245933.html
-
淨土法門是「純雜無礙，利根上智所行之道也」。(與李澹 緣書) ┌居士道 │ ...，釋仁山，智光多為現今佛教中重要份子，而筆者(太 虛)亦其中之一人也」。(太虛全書，「三十年來中國佛教」 )時譚嗣同在南京候補知府，亦問學於楊氏。故譚氏主唯識 ...
黃公偉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492546473.html
-
(`dharma-jnana`) (7)上智所行(`urdhva-jnana-gocara`)→種類智 (`anvaya-jnana`) (8)壓患智所行(`... (四)所知法與十三智的關係 總而言之，《瑜伽論》卷第69中，曾區別所知諸法與所知事 ，而對前者，以「由事故」等五種相來建立所知法的差別。其中 的第一「由事故」，即如上述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346886.html
-
家之中灭绝最早，是因仰山传法于慧寂，而寂师“有体无用”，这也“正暴露仰山不济之处。”云门宗其法妙绝无伦，“故云门会下得悟者，最后一着，多能坐亡立化而去，皆涂毒鼓声之力也……其法只能接引上根上智，根稍下...，出现了多个宗门，乃至成为中国大乘佛教的发展主流，并流布到朝鲜、日本、越南等国，近代又远播欧美，已在世界上产生了重要影响。在历史上，各国的僧人都对禅宗的思想做过各种不同的发挥和阐释，造作了各种语录、灯...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524446938.html
-
钝根之人始能修持。他说： “净土一门括尽一切法门，一切法门皆趋净土一 门，此是纯杂无碍，利根上智所行之道也。”(“与 李澹缘 106页 书”遗书...彭绍升(一七四○--一七九六字尺木，号际清)其人较够水准而已。当时的一般佛教寺院，成为社会上无依靠者谋生之处，也成为社会上犯罪者的避难所(注 2)。佛教似乎已经失去了它的原始精神所在。 民国初年...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550947280.html
-
五大弊病，其中第一就是禅宗所引起︰‘自禅宗入中国后，盲修之徒以为佛法本属直指本心，不立文字，见性即可成佛，何必拘拘名言？殊不知禅家绝高境界系在利根上智道理凑泊之时。其于无量劫前，文字般若熏种极久；即...，锡兰也只有《大史》、《岛史》、《小（王统）史》等少数几部，日本的佛教史籍虽多，却是受中国佛教影响所致。因此，中国佛教史学以及由此所体现的佛教史观，可说是佛教中国化的一个重要标志。第二、基本上是在官方...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564547526.html
-
微微有光明隐现。殊为胜妙不可说！ 去年今年两智光－－白鹭鸶、鸽子－八十八年安居 “感应道交难思议”，诸佛菩萨龙天善神鼓励修行人，往往现出其不意的形象，来勉励修行人增上菩提心，但又能令修行人不起粘执之...分钟的经，即能复脱畜生衣。惭愧！愚自学讲经，未曾再遇如此菩萨示现，善根上智，呈有时人似乎亦不及彼等坐脱立亡之自在矣！ 商量－－小蚂蚁 这是发生在初出家时，一回到南部结夏安居。 南部很炎热，小动物...
西行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581447635.html
-
西方。请和尚说得生彼否？望为破疑。”对此，慧能并不否认佛经中关于西方净土的说法，但表示，本来西方净土离现实不远，而对于素质低的人来说，它是远的，而对于“上智”的人来说，它就在近处，意为自净其心，净土即在...阿弥陀佛，还有无量光佛、清净光佛等名称，其国土在西方名安乐，或称极乐，如有人发愿并修诸功德，称诵其名号，死后能够往生西方净上。大乘佛典中的类似说法还有很多，如《药师如来本愿经》说药师如来的净土在东方，...
扬曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000147890.html
-
，建塔于兹。知神魂而不固，其词曰：妙慧归真，德超上智，慈悲起行，忠孝无二。敦故重新，心存刚志，宿植德本，动静合理。女刘三娘建。(注231) 塔铭云“慈悲起行，忠孝无二”，似乎比“无违忠孝”还要更...的，他除了是僧邕的弟子之外，也曾师事默禅师十多年，默禅师是道善的弟子，而道善其人是为信行之教的奉行者。(注174) 页22 贞观十三年(639)二月二十八日，至相寺僧人智正去世，他的后事是采取林葬...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348104.html
-
，达到最终可以得心得法。实际上，其意义即有“顿悟”之理，又有“渐悟”之智。
法藏在《五宗原·传衣法注》里继续对五家宗旨重视师承传授的...诱导其悟入，并且要钝根之人当下转变成“利根上智”之人，培养修学者大机大用。马祖还用极端化的踏、打、喝等手段，以令学生醒悟。这种以“粗行”来诱导休学的方式...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020448174.html